曹昂不是一个闲得住的人，虽然他不准备参与到具体作战中，但也不愿在军中充当闲人，于是便把目标放在了“军医营”中。
当然现在的大汉军中，并无什么成编制的军医营，而是曹昂准备自己建立一个军医营，从无到有的建立一套军队医护制度和医护标准。
身在军中，若想最快收拢士兵之心，除了带着他们打胜仗，另一个办法，便是拯救他们的性命。
虽然历史上的北军五校，随着动乱逐渐消散在历史的长河中，并未激起什么浪花。但对于曹昂来说，收拢人心本就是惠而不费之事，虽然未必在将来能发挥多大作用，但只要能帮着自己扬名，都可以去做。
在中国历史上，医生的地位并不高，但军中的军医除外。毕竟身在军中，整日在枪林箭雨中与死神搏命，谁也不知道哪日便会受伤。而与军医交好关系，无疑能让你在受伤之后，获得比别人更细致的照顾，从而有更大的生还率。
命这东西，谁也不比谁多一次。
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其实军医自周朝就有，而且还出现了战地医院，甚至还出现了带兵长官定期巡视伤病员的制度。而此时的大汉，光禄勋下设有“宫医卫士”八十一人，主要担负宫城戍卫和京城卫士医疗工作，驻守边疆的边防军中也大都设置有军医组织。
但在曹昂看来，一切都过于简陋，悬浮于上，离着真正的救命机构，差了十万八千里。
于是曹昂便去面见卢植。
曹昂直言军中随军医士缺乏管理，救治条件，也颇为恶劣。此时大战在即，不知会有多少伤兵出现，若不能妥善管理这些随军医士，必会有损军中战力。
卢植诸事繁杂，本没有注意到此事，今日听曹昂提起，倒是重视起来。
卢植也清楚，自己这个弟子，为人机敏，平日里多有奇思妙想，又素来谨慎，今日来见自己，必然是成竹在胸，于是便决定将此事交给曹昂处置。
曹昂早就有了章程，要的便是卢植的授权，得到卢植同意之后，他又向卢植请求五十名材官和一千名民夫听用，还要了一大批物资。
材官原本是作为预备役的步兵，不过其制度已渐衰落，平日也就指代轻步兵了。
卢植虽然不知道曹昂要军队和这么多民夫作什么，但他对曹昂颇为信任，并不拒绝，拟了道命令，便将人和物资尽交付给曹昂。
此时有人有物，曹昂遂大刀阔斧地筹建起军医营来。
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军中有二十多个随军医士，相对万余军队来说，其比例很高了，但曹昂并不满足，又在邺城之中，征调了二十余名医者，凑足了五十人。
曹昂又根据众人能力不同，将其分为折伤医、金疮医、疗养医，分别管理。折伤是管骨伤的，金疮医是管疮伤的，而疗养医是管恢复的，有些类似于后世的医院科室。到时候只需将不同创伤的士兵安排到不同医区，便可大大节省时间。
而曹昂又从役夫之中，挑选了一批干净、勤快、机灵的年轻役夫充入军医营中做学徒和护士，作为中坚力量。
而剩下的那群人，就只能做担架工了。
对人员进行了分工，曹昂便开始设定制度。
无规矩不成方圆，所以曹昂做事，最喜欢的便是先制定规范，然后让人照着规范行事。
对内，曹昂制定了一个《军医营管理细则》，包括设置“检校病儿官”，每日巡查伤病员情况和饮食起居，以便安排医疗和后送；医药物品存放与消毒；兵员救治流程；军医营内部奖惩办法等等，很快便让军医营有了一个完完整整的壳子。
而对外，曹昂又制定了一个《军营卫生条例》，包括营中禁止随地便溺，定时洗涮衣物，定时撒石灰消毒，改革厕所的建造与使用等等，直接是以防疫标准来要求这些当兵的。
曹昂还以五十名材官，设置卫生宪兵，不但各营都宣告了新的卫生条例，还对违反之人进行处罚。
曹昂的要求，超出了众人的任职。对于这些兵痞们来说，这也不行，那也不行，吃喝拉撒都有人管，着实难受，因此颇为抗拒。
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当然，当这群人知道制定要求的是在大疫中救了无数疫病之人，被称为“圣贤”的曹昂，立刻便没了声音。
人的名，树的影。曹昂在民间本就有神医的形象，军中之人，自然更信任于他。
曹昂毕竟是拯救了无数人的神医，众人为了自己的安危，也不敢不遵照他的指示去做了。
很快整个军营内外，规整起来，曹昂便着手于对医护人员的培训。这也是一件重中之重的事情。
若比医术，曹昂水平一般，但战地医院之中，最重要的不仅仅是医术，还有细心谨慎规范的呵护，而这恰恰是时代所忽略的。
实际上在很多战争中，士兵真正死亡的原因是战场外