观察艾爸艾妈脸上不断变换的神色，艾青真君知晓，自己要是再不露一手，光靠嘴皮子取信唯物主义的二老，可能性太过缥缈。
于是，抬手掐诀，一再压榨住院期间好不容易纳入体内的灵力，心中默念法诀，结印，对着艾爸艾妈一指。
蓦然。
艾爸艾妈发现自己居然从座椅上缓缓升腾起来……，直到凌空一米半左右才停下。
悬浮在半空中的艾爸艾妈瞠目结舌，心里惊涛骇浪，险些心跳骤停。
艾爸艾妈倒是想昏厥过去算了，可艾青哪里能让他们昏厥，除了用灵力将他们托起来，还给他们身体里渡了一丝灵力，这对普通人来说可是大补啊，想晕过去都难。
过了好一会儿，艾青才施决让二老轻轻落回座椅中。
落回实处的感觉让艾爸艾妈忐忑的心终于收回体内。
这一回超自然体验，实在是太刺激，太玄幻，令艾爸艾妈惊骇过了头。但也只有真真切切自身经历过，用语言都无法描述的奇异之感后，艾爸艾妈才不得不被迫接受艾青所讲述的经历。
艾爸爸艾妈妈面面相觑，再听艾青继续讲述自己‘山中方一日，世上已千年’的修真奇幻之旅，他们已然是接受良好。
未免艾爸艾妈担忧，艾青真君隐去了其中惊险血腥的部分过往，只挑新奇有趣的说，当然，最后肯定不能讲自己渡劫被九霄神雷劈回来，只能轻描淡写的说是师尊外出远游，于是袖手一挥，将她送了回来。
艾爸艾妈沉浸在艾青口中所述的精彩纷呈、跌宕起伏的经历，为之啧啧称奇惊叹不已，自动忽略了艾青堕崖后，半道悬挂在树上被救援人员捞回来的那一截事实。
至于突兀出现的只剩灵体的阴阳虞，艾青真君给了他一个‘你要是不给老子好好编，那就等着老子回头打死你’的凶残眼神后，趋于真君的暴力之下，阴阳虞抖了抖暗淡无光的魂体，用可歌可泣的方式，讲述了自己忠心耿耿与艾青难舍难分，催人泪下，缠绵悱恻的动人情谊。
当然，也隐去了一人一兽在门派各个山头，成天挑事惹祸，兴风作浪，被众人提剑追着打的惨痛经历；以及在门派外假扮合欢宗修士迷惑、打劫邪修等众多光辉事迹。
编到最后，阴阳虞慷慨激昂的叙述自己在艾青的师尊送她回来后，自己也苦求仙师，以粉碎自身仙体为代价，也要执着且坚定的用仅余的残魂跨越时空，追随他至死不渝的‘真挚友人’。
艾青在一旁听着脸色沉沉，几欲压制不住心底汹涌澎湃的洪荒之力，听着坑爹货把单纯的艾爸艾妈哄的一愣一愣的，还鞠了一捧又一捧的眼泪，她真的手痒啊啊啊啊啊。
艾爸艾妈听完他俩足足两个多小时的长篇大论后，窗外的天色暗下来了。
艾妈感叹之余嗫嚅了半天嘴角，还是咬牙呐呐将心中的疑虑问了出来。
艾青方知艾妈忧心忡忡的缘由，她也是无语了。
原来艾妈担忧的是老家刘半仙因泄露天机而不幸早亡，以为艾青跟刘半仙一样，有玄学之人的五弊三缺的隐患。
艾青忍俊不禁，自己走的是正统的修仙路子，刘半仙仍是一介凡人，世人口中的半仙那套玄学，不过是从修仙者处得来的传承里的一抹分支，亦或说是道家改进的一种推演之术。
据史书所载，魏晋之际，玄学指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远为玄远旷达。“玄远”，指远离具体事物，专门讨论“超言绝象”的本体论问题。
因此，浮虚、玄虚、玄远之学可通称之为玄学。在汉代儒学衰落的基础上由汉代道家思想、黄老之学演变发展而来，是汉末魏初的清谈直接演化的产物。
《金篆玉函》中有记玄学有五术，山、医、相、命、卜。
“山”为修心养性，锻炼身体的秘术，含《玄典》、《养生》、《修密》三部分。
“医”包括利用方剂，针灸，灵疗等方法来治疗疾病。
“相”包含印相、名相、人相、家相、墓相风水等五种。
“命”是以时空关系来判断人的命运，透过推理命运的方式趋吉避凶，进而改善人命。
“卜”最为渊源流长，包括占卜，选吉，测局三种。占卜，推断吉凶。选吉，也就是布局，布斗，符咒等。测局，就是通过十二运卦象之术，推算国家政治命运，气数，历史变化的规律。
虽说现如今已21世纪，科技高速发展的时代，可大街小巷仍不乏通晓玄学五术之隐士。但货真价实的少，半吊子或是滥竽充数坑蒙拐骗的假神棍居多。
至于艾妈妈老家镇上的刘半仙，据艾青沉淀的记忆中还是个有点真本事的风水术士，此人一生泄露太多天机，可能是天道循环，他没能如普通人那般能够安稳渡过一生，因此，才说玄学之人的命理多是五弊三缺。
所谓五弊，不外乎鳏，寡，孤，独，残。
三缺说白了就是”钱，命，权”这三样。
很显然，刘半仙盛年损命，缺的自是‘命’这一项