蒲园的纸被杨庞两家在襄阳宣扬开来，因有黄承彦与陈、张二人的故事，渐渐地在周边几个县也传播开了，
因产出的园子叫蒲园，不知道是不是庞德公柳廷等人传出去的，大家便都管这种纸叫蒲纸，且因为各种质地的不同，被襄阳名士们分成了九等。
黄家庄陆续又接到了许多人家来采购纸张，她都交给菖蒲负责。而她自己，最近正在折腾活字印刷。
穿越大礼包只有一份，里面的内容又太多，曾经吃过太多亏的黄月英急迫地想要搞搞备份。
如果一把火烧了、被水淹了，或者不小心丢了，她能后悔一辈子，虽然现在她看着这堆书无从下手。
她们家是没有铜和铁的，只好先搞木活字和泥活字，虽然木活字和泥活字的使用寿命可能不长。
为此她还专门指挥300个部曲在庄子边缘的地上新建了房屋，专做印刷部——把武装分子当成了建筑队使。幸运的是，只要吃好喝好，部曲们是不太计较到底干什么的。
而这天一直跟在黄月英身边的秋罗突然告诉她，新来采购蒲纸的周家，好像有一个铜铁矿。
黄月英惊讶地看向秋罗。
秋罗：“女郎此前说铜铁活字比现如今的木活字，泥活字好用，黄安便留意着那些持有矿藏的人家了······”
对啊，黄家没有，但是别的人家有啊。
黄月英惊喜地看着秋罗，黄安？他们可真机灵啊！
黄月英专门去见了周家的人。巧的是，因为此前和黄家没有太多的交情，担心不够郑重，周家此次，也是家主周彼亲自来黄家庄谈的生意。
周彼是个商人，家中世代行商。
在重农抑商的大环境下，大汉商人的地位非常奇特。
出于“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”的古训，农为本，商为末的思想在汉初非常盛行。
且体现在了具体的政策上——和奴仆一样两倍的人头税，限制其日常生活用品的规格，更苛刻的兵役条款，不能入仕做官的规定，尤其孝武皇帝“罢黜百家，独尊儒术”之后。
但即便这样的思想根深蒂固，汉朝的统治者依旧没有完全否定商业活动对经济的积极影响，而对于商人采取了暧昧不清的态度。
汉代的卖官制度可以追溯到文景二帝，虽然当时官方买卖的还不过是一些不要紧的爵位，但政府对于商人花费大笔钱财，买入一份仅仅可以提高生活规格的爵位是乐见其成的。
后来汉武帝进行经济改革，将获利巨大的商业都收归国有，大大压缩了民间商人的经营空间，但他后来又给主动向国家捐赠家财的商人授官。
武帝授的官职已经不再是空有名誉而没有实权的爵位了，他还正式设立了卖官制度，商人们由此开始进入了官场。
虽然和读书人相比，商人做官的比例还是远逊于后者的，但总算使得这个群体看到了一丝机会。
这样一看，虽然桓、灵二帝卖官成风的做法一直被认为是二人执政昏庸的象征，但真要细论起来，这两个人人居然是“承袭先祖，有例可循”的。
周彼出自益州汉中，说起来到沔阳的距离说不定比到襄阳还近些。其祖父乃是屠户起家，耗费当时家中所有的钱财买下一个小官。
桓帝昏庸，卖官没有章法也没有信用，如果有人出价更高，今日给你的官说不定明日就又给了别人。于是周彼祖父不贪恋这一份小小的职权，只趁着这个机会上下走通，将一处铜矿的经营权给了自家。
其后果然没多久官职就丢了，但周家却依靠这个铜矿积攒万贯家财——铜可是可以铸钱的。
到周彼这一代，周彼从小读书识字，知礼守节，除了出身不能变，已是完完全全的读书人做派了。
也是因此，周彼才会对到黄家购纸一事极为热衷——隆冬腊月，也要压着过年的线前来走一趟。
商人，对于一些革新的技术总是要格外敏锐些。
尤其对他这样积攒三代，只渴望有一个机会改头换面的人。
尤其，他一直渴望的，不就是能不因出身所困，有机会到名师手下学习，看一看躺在名家书屋的累世典藏吗？
他从看到纸张的那一刻，就意识到纸的使用，对知识的扩散是一种多么惊人的颠覆。
他不能放过！
但他见到黄家主事的只是一个孩童的时候，不由生出一丝怀疑。
时下多出天才，年少时便声名远扬，不算出奇。
远有七岁项橐三难孔夫子，近有桑弘羊十三岁被孝武皇帝选为郎官。只是就如今来说，神童比比皆是，只要家中有一二族人在官场宦游，便可知其中有多大水分。
如今的神童，莫不出自大家豪族，不是其父身居高位，便是其祖故吏盈门，真要究其真才实学，怕不多是将家中长辈的一番经营落到孩童身上。
而一旦名声传扬出去，只要不行差踏错，焉知未来的“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨