《搜神记》其实可以说是一本短篇集，是汇聚了许多的民间传说而成的小说。
既然是许多的民间传说，那就不可避免的会碰到一个人，这个人便是尹喜，又被称为关尹子。
在《搜神记》里面有一篇叫做《关尹子观气》的短篇，便是尹喜最为人所知的故事和传说。
原文如下：关尹子是函谷关的守将，非常擅长观人的气，经常说普通人的气或白或黑，白的是良善人家去，黑的则是大奸大恶之徒。
如果气中为白色带有青色，则此人或可为一地之官。
如果气中青色带有紫色，则是大富大贵之人，可以为上卿。
如果全是紫色，则必为诸侯王或天子。
如果紫气延绵三十里，则有圣人出。
然后关尹子就见到了漫天色紫气从东而来，关尹子立刻道“这是有圣人降临了。”
于是关尹子率领整個函谷关的守军来迎接圣人，果然见到老子从东而来，于是留下老子住了七天，服侍的极为恭敬。
老子要走，关尹子跪求老子留下只言片语来教化众生，于是老子便写了一本《道德经》传习世人，关尹子也成为老子的弟子。
这个故事听上去似乎并没有什么大不了的，哪怕刘旭和社会建立了冥冥中的联系，那也不过就是个函谷关的守将而已，并不值得刘旭有多么的惊喜。
当然这是建立在这位尹喜仅仅只是一个函谷关的基础上的。
但尹喜，又怎么可能仅仅是一个函谷关的守将。在道家相关典籍的记载之中，这位尹喜可是被老子收为了弟子的
后来他在老子走后，还根据自己对道的理解，写出了《关尹子》，这是道家最重要的典籍之一。
等到老子走了之后，尹喜很快也辞去了官职，前往四川地区隐居修道，最终在百余年后得道成仙。
据说关尹子飞升之后，太上老君都来亲自迎接，确定了他作为太上老君亲传弟子的身份。
老君授他玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一。
赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙士。
在天庭中的地位虽然不算最高的那一批，但也比一个小小的弼马温要高到不知道哪里去了。
同时尹喜还是道教派别之一“楼观道”的祖师，在道教中的地位极高。
值得一提的是，后世有一本叫做蜀山剑侠传的小说，里面提到蜀山派的创派老祖就是尹喜了。
刘旭每天都有更新一章搜神记，陆陆续续的下来也有将近90章了，里面涉及到了许许多多的人物，绝大部分都能够建立相关的联系，唯独尹喜没有办法联系上，这显然是因为刘旭的能力还不够，配不上这位道教的大拿。
而和尹喜一样，目前没有建立联系的，还有太上老君，西王母，东王公，帝俊，太一，以及女娲和盘古等。
但是现在刘旭却和尹喜有了联系，这里面的含义就非常深刻了，这岂不是说刘旭已经有资格与天庭中的众多神仙联系，然后将他们给映照出来？
这个发现让刘旭的身体微微有些颤抖，因为这意味着刘旭终于可以不用再使用凡人的力量体系了，仙神们或许也可以为刘旭所用。
你说刘旭激动不激动？
有人可能会觉得奇怪了，之前刘旭不是连神农都给映照出来了吗。
这位可是人族的圣皇之一，难道在映照难度上还不如一个关尹子不成。
这个问题刘旭自己其实也思考过，他最后得出的结论就是，此神农非彼神农。
一个是上古时代的人类部族首领，另一个则是神话传说中的人族地皇，所以可以提前映照出来。
之后就像关羽一样，随着其逐渐进入了神话传说相关的小说里面，能力就会不断的被激活和上涨。
只可惜搜神记因为成书的年代太早，整个道教传说中的，天庭体系在那个年代还没有发展完全。
甚至就连玉皇大帝这位天庭的统领也没有出现在神话传说之中，整个天庭的概念也根本不存在，所以仅仅凭借一本搜神记，刘旭还很难和大部分仙神建立联系，也就是这位关尹子成仙的太早了，让刘旭提前差距到了自己的力量程度。
那么接下来刘旭要做什么就很明确了，自然是先将这位关尹子给映照出来，看看这位老神仙的实力究竟如何。
“映照~关尹子！”随着刘旭的心中默念，然后他就感觉自己体内原本已经如山海一般浑厚的阅文之力，此刻却如同大河奔流一般的全部涌了出去。
那高达数亿点的力量，在短短几秒钟的时间都消失不见了，直到刘旭本人几乎被完全榨干之后，一个身穿灰白色道袍的，胡子花白，宛如神仙中人的真神仙，才出现在刘旭的面前。
“这位小友，此为何处？”老神仙就是老神仙，哪怕被映照而出，遭遇如此古怪的境地，脸上的表情却始终没有任何变化，